中亞新獨立的穆斯林國家吉爾吉斯斯坦在1991年蘇聯解體之後走上了獨立建國的道路﹐最初確定的宗教法規發現許多錯誤的觀念和漏洞﹐引起穆斯林居民強烈不滿﹐亟待修正。 在蘇聯嚴密思想統治七十多年間﹐民眾思想殭化﹐宗教被定被反動和非法行為﹐而獨立之初的吉爾吉斯斯坦只順從民意決不能使蘇聯式獨裁體制復辟﹐但沒有明確的政治和思想方向。 許多西方國家乘虛而入﹐向中亞地區的文化真空地帶灌輸西方文化和生活方式﹐歐洲和美國無數基督教會以各種名目派遣傳教士攜帶巨額經費潛入這些地區﹐希望向那裡傳統的穆斯林傳播“福音”﹐搭救他們無神論的罪惡靈魂。
根據最近一個時期的國內新聞報導﹐吉爾吉斯斯坦各地都出現了當地穆斯林同西方支持的教會衝突﹐南方發生過多次穆斯林秘密綁架和謀殺基督教牧師事件。 國務委員馬杜馬羅夫7月12日在“第十八號論壇”電視節目中向觀眾解釋說﹕“我們必須緊縮宗教寬松的政策﹐因為對各地基督教教會的寬容引起許多國內宗教矛盾。 吉爾吉斯民族是傳統的穆斯林人群﹐他們對獨立以來西方教會任意在各地傳教表達了強烈的不滿情緒﹐因此﹐我們國家成立後的第一部宗教法規必須修正﹐使這部法律更加接近國際準則。”
“耶穌教會”是吉爾吉斯斯坦實力最強的西方資助的教會﹐他們的報告說﹐十年來傳教成就很大﹐現有一萬名信徒﹐其中40%是當地吉爾吉斯人。 南方賈拉勒-艾巴德省的一位牧師扎基波夫7月6日說﹕“因為一個離婚案件引起了信仰衝突的風波。 教會幫助一名男子信奉耶穌教﹐他在家庭中遭到反對﹐妻子提出同他離婚﹐民眾向教會表示憤怒。 當地的一個人權組織袒護教會﹐因為吉爾吉斯法律許可信仰自由選擇﹐而當地穆斯林社會堅持說﹐教會使那個穆斯林男子‘魔鬼附體’﹐失去正常的思想和行為﹐成為基督教徒。”
他說﹕“我們沒有違背吉爾吉斯國家宗教法律﹐而我們神職人員來到這個國家的基本使命是接近民眾﹐向他們傳播我主耶穌的福音。” 他說當地政府迫於民眾抗議和壓力﹐對教會實行許多限制政策﹐例如有些地方的教堂被勒令關閉。 他批評當地官員有法不依﹐限制教會傳教是違法行為。
扎基波夫引證一段當地省長詹托羅•沙提巴爾蒂夫6月28日的講話說﹕“這樣的情況在首都比什凱克還不太明顯﹐因為政府配合國際反恐﹐對各種形式的恐怖主義(伊斯蘭復興運動)嚴加控制。 南方是民眾享有更多自由的地方﹐在蘇聯時代就是穆斯林長老最有發言權﹐人民依照伊斯蘭的傳統生活。 政府早已注意到南方各省是中亞伊斯蘭復興運動最活躍的地區﹐基督教會在蘇聯解體後深入南方傳教必然遭到抵制。”
吉爾吉斯斯坦宗教事務部部長扎基若夫說﹕“發生衝突的地方﹐基督教會應當多做檢討﹐可能他們的行動太過份。 吉爾吉斯斯坦曾經是蘇聯的一部分﹐蘇聯時代大量俄羅斯移民遷移到這個國家﹐他們信仰東正教﹐尊重當地穆斯林﹐從來不向穆斯林傳教﹐雙方和平共處。 有些城鎮的穆斯林在蘇聯解體後﹐幫助俄羅斯居民建造新教堂﹐同清真寺並列﹐各行各的法門﹐互不干擾。 新進入的西方基督教會﹐以傳教為使命﹐千方百計創造奇跡﹐向他們的美國總部表功﹐設法把這裡的穆斯林都改變成基督徒。 這是他們的過錯﹐也是我們的過錯﹐因為我們的獨立初期的宗教政策許可自由傳教。 ” 在美國基督教通訊中﹐有許多不真實的傳聞﹐例如“中亞穆斯林渴望福音”､“基督教是當代發展最迅速的世界宗教﹐尤其在前共產國家﹐如中亞和中國”。
宗教事務部長說﹐吉爾吉斯斯坦的早期宗教法規﹐很快要進行全面修正﹐主要是限制基督教會自由傳教﹐“使我們的宗教制度更加符合國際標準﹐保護本國公民的宗教感情。” 他說﹕“很對不起﹐有些地方的政府官員遵從民意﹐關閉幾所惹起民眾憤怒的教堂﹐這是維持當地穩定的需要﹐他們沒有錯誤。”
國務委員馬杜馬羅夫在電視講話中說﹕“我們將修正宗教法規﹐限制西方國家在這裡的傳教自由。 我們認為﹐宗教是民眾的文化傳統一部分﹐每個民族都有固定的文化範圍﹐應當受到尊重。 尊重當地人民的傳統信仰﹐就是宗教信仰自由的本質﹐而不是改變他們﹐造成民族分裂或改變傳統習慣。” 國外評論說﹐吉爾吉斯斯坦的官員們不希望把基督教在他們國家自由傳播同世界反恐同時發生﹐這樣對政權的穩定非常不利。
根據中亞穆斯林社會有兩個千年的歷史傳統﹕第一﹐凡是改變伊斯蘭信仰的穆斯林﹐都必須受到懲罰﹔第二﹐如果放棄伊斯蘭﹐不再是穆斯林﹐他將被開除族籍﹐失去了這個民族特征的資格。
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